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圖說:信眾歡喜聆聽,同霑法益。 人間社記者周麗玲攝
圖說:妙耘法師風趣活潑的說法,講述惠能大師的生平事蹟,生動的內容引領大眾深入經藏,以善知識來啟發智慧,如同得到一把開悟的鑰匙。 人間社記者周麗玲攝新店禪淨中心佛學講座 從《六祖壇經》談惠能大師的人生智慧與修行之道
2025-03-19
佛光山新店禪淨中心3月14日舉辦佛學講座,禮請佛光山文化院數位部主任妙耘法師主講「從《六祖壇經》談惠能大師的人生智慧與修行之道」,50位信眾歡喜聆聽,同霑法益。
講座開始妙耘法師指出《六祖壇經》是唯一不是佛陀親口所說的經典,而被尊稱為《經》,共分為十品,大家可以前往佛光文化出版,閱讀佛光山開山祖師星雲大師著作的《六祖壇經講話》共三冊來了解內容。這部經典是比照佛陀說法的方式,每一品經文的開始,都有韋刺史來提出問題發問,由惠能大師解說法益,與人生修行悟道的過程。
妙耘法師指出,不只〈決疑品〉裡有〈無相頌〉,〈般若品〉裡亦有〈無相頌〉;並整理出重點;強調見性法門,見性就是要認識自己的清淨本性。佛法本身沒有頓法和漸法之分別,因為眾生的根性不同,只是開悟的速度有快有慢;有沒有在心地上用功,何以知道?只要心裡有提起一念心,有想要自我改變的人,那就是悟了。
煩惱與清淨也是一樣的,煩惱即菩提,修道的過程主要是能自我反省,經由反觀自照,觀察自己的內心是否清淨,修道的關鍵要常常自我反省,看到自己的過錯,這樣才符合道的要求。自性與化他;當我發現自己有清淨法性,心開意解的時候,想要教化他人,必須要有善巧方便的方法,等候因緣,自然會顯現出自性的智慧和慈悲。
「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」強調佛法存在於世間,覺悟也不能脫離世間生活,而去追求不切實際的事情。頓教的殊勝,如同能渡人出離生死苦海的大法船。所有的黑暗,就在點亮燈的那一刻消失不見了;每天問自己「何其自性,本自清淨。」努力成佛,具有清淨自性即是佛。
今晚佛學講座笑聲不斷貫穿全場,妙耘法師風趣活潑的說法,講述惠能大師的生平事蹟,與佛教相關的歷史公案,和著名的佛教故事,生動的內容引領大眾深入經藏,以善知識來啟發智慧,如同得到一把開悟的鑰匙。
講座開始妙耘法師指出《六祖壇經》是唯一不是佛陀親口所說的經典,而被尊稱為《經》,共分為十品,大家可以前往佛光文化出版,閱讀佛光山開山祖師星雲大師著作的《六祖壇經講話》共三冊來了解內容。這部經典是比照佛陀說法的方式,每一品經文的開始,都有韋刺史來提出問題發問,由惠能大師解說法益,與人生修行悟道的過程。
妙耘法師指出,不只〈決疑品〉裡有〈無相頌〉,〈般若品〉裡亦有〈無相頌〉;並整理出重點;強調見性法門,見性就是要認識自己的清淨本性。佛法本身沒有頓法和漸法之分別,因為眾生的根性不同,只是開悟的速度有快有慢;有沒有在心地上用功,何以知道?只要心裡有提起一念心,有想要自我改變的人,那就是悟了。
煩惱與清淨也是一樣的,煩惱即菩提,修道的過程主要是能自我反省,經由反觀自照,觀察自己的內心是否清淨,修道的關鍵要常常自我反省,看到自己的過錯,這樣才符合道的要求。自性與化他;當我發現自己有清淨法性,心開意解的時候,想要教化他人,必須要有善巧方便的方法,等候因緣,自然會顯現出自性的智慧和慈悲。
「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」強調佛法存在於世間,覺悟也不能脫離世間生活,而去追求不切實際的事情。頓教的殊勝,如同能渡人出離生死苦海的大法船。所有的黑暗,就在點亮燈的那一刻消失不見了;每天問自己「何其自性,本自清淨。」努力成佛,具有清淨自性即是佛。
今晚佛學講座笑聲不斷貫穿全場,妙耘法師風趣活潑的說法,講述惠能大師的生平事蹟,與佛教相關的歷史公案,和著名的佛教故事,生動的內容引領大眾深入經藏,以善知識來啟發智慧,如同得到一把開悟的鑰匙。
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